Sábado 14 de noviembre de 10:30h a 13:30h
Iglesia de San Nicolás

Si te gusta cantar, o tienes curiosidad por acercarte a este repertorio tan ligado a la historia y la cultura musical de nuestra ciudad. NO SE REQUIERE FORMACIÓN MUSICAL.

TALLER DE CANTO GREGORIANO

El aprendizaje y la práctica del canto llano es la primera instrucción musical que recibían los cantores, clérigos, seglares, y niños de coro, de las catedrales. El gregoriano es el elemento que sustenta la trama musical, y el principal apoyo de la inspiración de la gran polifonía clásica y barroca.

Para acercarnos a este hermoso repertorio, conoceremos en este taller algunos aspectos teóricos básicos, y trabajaremos de forma práctica sobre las melodías corales del Oficio de San Frutos, con el profesor Santiago Ruiz, principal especialista en esta materia.

SANTIAGO RUIZ TORRES, musicólogo, es licenciado en Historia y Ciencias de la Música por la Universidad Complutense de Madrid, así como titulado superior en las especialidades de Piano y Dirección Coral. Desde 1999 hasta 2007 ha sido profesor de música y director asistente en la Escolanía de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, una de las formaciones corales infantiles más prestigiosas en la interpretación del canto gregoriano en España. Con dicha formación, ha intervenido como director en varias grabaciones discográficas, caso de la obra litúrgica del P. Luís Iruarrízaga (EDIBESA, 2001). Igualmente, ha participado en innumerables conciertos del coro en calidad de director o pianista acompañante.

Su tesis doctoral versó sobre el cantollano en la Catedral de Segovia entre los siglos XV y XIX. Actualmente es profesor en la Universidad de Salamanca.

ENTRADAS AGOTADAS

Ensemble de cuerda 442
Luis Fernando Pérez, piano
Juan Luis Gallego, violín
Rocío Gómez, viola
David Apellániz, cello
Jorge Muñoz, contrabajo

PROGRAMA

Franz Schubert (1797 -1828)
Quinteto en la mayor Op. 114, D. 667 – “LA TRUCHA”

• Allegro vivace
• Andante
• Scherzo – Presto
• Tema con variazioni, andantino-allegretto

Johannes Brahms (1833 – 1897)
Cuarteto con piano nº 1 en sol menor, Op. 25

• Allegro
• Intermezzo: Allegro
• Andante con moto
• Rondo alla Zingarese

Academia del Piacere & Patricia Guerrero

Fami Alqhai, viola de gamba

PROGRAMA

Dí, perra mora
Anónimo s. XVI

La dama le demanda
“Antonio de las obras” (Antonio Cabezón 1510-1566) & Fahmi Alqhai

O felici occhi miei
Jacobus Arcadelt (1505-1568)
Diego Ortiz (c.1510-c.1570)
Fahmi Alqhai

Diferencias sobre Guárdame las vacas
Improvisación & Fahmi Alqhai

Tientos III en el primer tono
“Antonio de las obras” (Antonio Cabezón)

Glosado sobre el Peccantem me quotidie de Morales
Cristobal de Morales (1500-1553) & Fahmi Alqhai

Glosa sobre el Mille Regretz de Josquin
Fahmi Alqhai

Susana un jur glossada
Hernando de Cabezón (1541-1602),
arr. Fahmi Alqhai

Xácaras & Folías
Improvisación

Susana Passeggiata
Bartolomeo de Selma y Salaverde (ca.1580-ca.1640)

Marionas & Canarios
Gaspar Sanz (1640-1710) & Fahmi Alqhai

«Estos lascivos bailes parece que el demonio los ha sacado del infierno, y lo que aun en la república de los gentiles no se pudo sufrir por insolente, se mira con aplauso y gusto de los cristianos (…) y no sólo un baile, pero tantos, que ya parece que faltan nombres y sobran deshonestidades: tal fue la zarabanda, la chacona, la carretería, la japona, Juan Redondo, rastrojo, gorrona, pipirronda, guriguirigaí y otra gran tropa de este género, que los ministros de la ociosidad, músicos, poetas y representantes inventan cada día sin castigo».

Rodrigo Caro, Días geniales o lúdricos, 1626

Las clases pudientes han mirado siempre las costumbres de las populares con una mezcla de repulsión y atracción, de asco y curiosidad. Amurallados sus palacios para evitar el contacto con la plebe, se han sentido sin embargo prisioneras de los formalismos sociales y envidiosas de la supuesta vida libre de quienes tienen poco o nada que perder. En la Sevilla del 1600 las fiestas del pueblo, sus cantes y bailes callejeros y, en particular, los de los negros asentados en ciertos barrios de la ciudad (como San Bartolomé) materializaban ese ambiente pecador pero seductor para la aristocracia, atractivo pero gravemente censurado por los moralistas, preñado de lúbricas danzas venidas de allende los mares, de ese paraíso perdido imaginario del Nuevo Mundo en el que la desnudez de Adán y Eva era el estado natural.